不仅如此，冯保更是胆大包天，竟敢盗取内府珍宝，或藏于私宅，或送于原籍。传世名画《清明上河图》的失窃案，就与他有关。说起这幅传世名作，在明代几经辗转，一度落入严嵩父子手中。严嵩被抄后，又被收入宫中。谁知在戒备森严的皇宫大内，竟也被人盗走。据说是被一个位内臣偷出，苦于无法带出，于是暂藏在御河桥下一个石缝之中。不料接连三天大雨，河水暴涨，国宝就此被毁，从此消失人间。但据现珍藏于故宫博物院的《清明上河图》的题跋显示，这幅名画实际上被冯保从宫中秘密盗出，珍藏了起来。因为画上有冯保万历6年撰写的题跋：“观其人物界画之精，树木舟车之妙，市桥村郭，迥出神品，俨真景之在目也。不觉心思爽然，虽隋珠和璧，不足云贵，诚希世之珍欤!宜珍藏之。钦差总督东厂官校办事兼掌御用监事，司礼监太监镇阳双林冯保题。”冯保甚至把自己偷盗稀世名画的证据都留在了上面。从题跋可知，当时的冯保兼掌御用监。御用监，“掌采办造办皇帝御前所用之物”，包括珍贵字画。估计精通书画的冯保早对《清明上河图》垂涎已久，利用职务之便，监守自盗，将名画转移到了自己家中，替皇帝代为保管。如此说来，内臣偷画的说法，绝非空穴来风，而画作遭损的传闻，不过冯保掩人耳目的手法而已。试想，冯保连宫中的稀世之宝都敢窃为己有，化身“齐天大圣”，偷蟠桃，盗御酒，偷仙丹，更是不会让人意外了。

清楚了冯保的诸多劣迹，金平府一回一只珍贵的犀角忽然消失的谜团也就大白于天下了。三个犀牛精被正法，六只犀角被锯下，其中四只进贡玉帝，另外两个悟空早有主张“留一只在府堂镇库，以作向后免征灯油之证；我们带一只去，献灵山佛祖。”然而到了灵山，阿傩迦叶索要人事，悟空却将金平府的主张抛诸脑后。悟空承诺献给如来的那只犀角去了哪里呢？明白了冯保的嗜好，大家自然心领神会，估计也和清明上河图一样，被悟空珍藏了起来。显然，西游记中喜欢敲诈勒索，恃势行凶，又监守自盗的齐天大圣，就是在影射贪财好货，喜欢强取豪夺的大太监冯保。                                                                                                                                               

纵有不少的劣迹，冯保依然不失为明代历史上一个极有作为的优秀太监。按史书记载，冯保颇识大体，积极支持张居正的改革。两人结成牢固的政治同盟，一内一外，合作无间，宫中府中，俱为一体，使得张居正的政令得以畅通无阻。万历五年，张居正父亲去世。按照惯例，必须回家守制三年，新政有半途而废的可能。关键时刻，冯保力挺张居正，促成夺情起复，使得万历新政没有半途而废，张居正得以尽情施展自己的政治才能。万历初年，国家一改此前的颓势，出现了中兴的大好局面。当时，边境宁谧无事，国家府库充实，吏治得到整顿，百姓安居乐业，商业高度繁荣，国家呈现出一派欣欣向荣的景象。这背后，冯保居功甚伟。所以，无论是当时，还是现在，对冯保的评价都极高。他绝对算得上明代最有作为的太监之一。西游记作者虽借悟空对冯保多有讥讽诋毁，但总体来说，对冯保的评价也是褒多过贬，功大于过。作者把悟空比作一颗摩尼珠，说他“也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。”这是对悟空最贴切的评价，同样适用于冯保。

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