我们之后又聊了些杂七杂八的事情，基本上都和我无关。但后来事实证明，那些都并非与我无关。许多事都是这样，原本看来几乎一点关系都没有，而我们根本无法判断真正是否与自己有关系。我们生活在这个离奇的世界里，什么事与自己有关，什么与自己无关，能够确定判断的唯一标准只有时间。主观唯物主义视角下，历史永远是附属于未来的证人，能告诉你如果这样将会这样，如果那样将会那样，时间于是便成了形象化的历史。但大多数事实情况表明，历史总在说谎，作伪证，还是那个道理，未来——我们永远琢磨不透。可悲的是，我们总以为自己会把握任何有关于自己的未来，而总就回忆来划定未来应该是什么样，或者荣耀，或者鄙薄，也许乐观得如临天堂，也许绝望得毫无生气。关键是，当预知不到的突兀而来，大多数人有的神经过敏，有的诚惶诚恐，没有人知道应该怎样对待，包括我。大概只有从某个认知领域有所突破而超脱成崭新的人类头脑的先知才有可能作到处变不惊。想象一下，我们都可以努力，成为这种先知。——注意，我这里所说的先知不是说有预测能力的怪物，那是胡说八道。——我们都可以努力作到，像认知那只鸟的过程，难道谁会讲出其中意义如何？一、生物本能如此；二、人的感情表述如此；三、暗喻所包容的必要性如此。它以夜鸟为名，只有她知道夜鸟是否果真存在。

差不多忽然间，我开始思念起她来，我是说曾经和我在一起的茹琳。

下午我哪里都没去，独自一个人在房里睡觉，甚至要打算从此不问世事，一门心思睡下去。当然，我仍然要醒来，仍然要去过问世事。可什么叫世事？不知道。实话实说，我认为要必须做的那些毫无意义的事情都可叫做世事。

比如，我来上海的原因是什么？

找到个叫付宇的男孩儿，然后像个孙子似的托他向他的老爹给我找个体面些的工作。是这样吗？如果只是因为这个的话，此趟行程真是一钱不值。可要说起来未必如此呢？仔细想想似乎所需要的在这里什么都不缺，也全部认知得清清楚楚，也许只差给李桦个交代，由此而言，我必须找到付宇。

晚上七点钟过后，我走出了家门。外婆在我临出门时嘱咐我别回来太晚，像是从前叮嘱李桦一般。其实按照李桦所说的，付宇常去的那间蓝月酒吧通常是七点半才开张，即使我有他的手机号码，倘若兀自打电话过去虽然未必让他生厌，但怎么说也没有自自然然的邂逅来得顺畅。

沿江漫步，路过杨浦大桥边，对面桥灯如虹。因为我是第一次晚上在江边步行，感觉时间如同慢放。黑褐色的江面被无数光与影分割成大块或小块，有很可怕的，也有不怎么可怕的。感触美奂之间，时而又让江轮撕裂成点点碎沫，看上去几乎无法拼合，然而在江轮驶过的瞬息间一下子就还原成最初的模样。一时不查，我忽而回忆起那个寒冷之夜，不见车流的西二环路、形似弯月的海豚雕塑、同性恋容身的午夜花园……几乎所有可以想象的奇异幻影都出现在那一夜，还有扛着她跑了整个南礼士路。不知怎的，我出现在千里之外的长江边，一个人。而她去了哪里？难道始终徘徊在我回忆与忘却的边缘吗？她走不远，近在咫尺，我完全能触到。定睛看去，鸟却“扑腾扑腾”地划过江面飞往天际，连一丝痕迹都没有留下。

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