三、各级官员粉饰太平，自上而下大搞国泰民安形象工程。当时清廷腐败，绝大部分官员都希望苟且偷安，粉饰太平，害怕谋反案已成为绝大部分官员的通病，而正直敢言的官员几乎是凤毛麟角。此官场风气的形成，多亏了乾隆爷帮的大忙。乾隆皇帝打着效仿康熙查访民情的幌子下江南游玩，每次都在万人以上，所到之处极尽奢侈糜费，百姓的财富经历巨大的浩劫。下江南花费高达二千多万两白银，是康熙下江南所用的百倍之多，数量差不多占当时清朝税收的一半，基本上税收一半都供他玩了。江苏学政尹会和纪晓岚曾劝谏过乾隆不要再如此奢侈，反被乾隆痛骂训斥，所以后来再没官员敢随便劝说。越往后，其风气越浓，朝臣领悟越深刻。晚清重臣穆彰阿向自己的老师正国级干部曹振镛请教做官的诀窍，其老师竟然告诉他：“多磕头少说话耳”。在各级官员的共同努力下，基本上做到了大案、要案藏匿不报，把小偷小摸职业变成了高风险行业。

四、洪教主的创教、传教活动是在清政府弛禁基督教的背景下开展的。1844年10月中法《黄埔条约》签订后，在法国佬的挟持下，两广总督耆英奏请“将中外凡有学习天主教（基督教的分舵）并不滋事为非者，概于免罪”，得到道光皇帝的同意。上帝教在一定程度上可以找到基督教的影子，有了这件防弹衣，洪教主、冯云山护法还有什么顾虑的。二人正是利用这个天赐良机，在合法的名义下不断拓展生存空间。

在大家的共同努力下，上帝教“教运”蒸蒸日上，当地民间组织基本上已经无人敢惹该“模范组织“，但也有例外，王作新就是其中不怕死的一个。该知名人士受中国传统文化的影响，自然看不惯上帝教打砸庙宇那一套，再加上又抓到了冯云山护法的把柄——题“反诗“，冯云山护法曾写下一副对联：暂借荆山栖彩凤，聊将紫水活蛟龙。王作新准备一鼓作气把上帝教主要领导人送到上帝那里去学习《圣经》。

1847年11月21日，武宣“民兵组织”（团练）老大王作新率领本部人马突袭上帝教总坛，一举拿下冯云山护法，准备送到官府“交作业”。上帝教老干部卢六策划了武装劫囚行动，将冯云山护法从监狱边缘拉了回来。王作新充分发扬“死磕”的精神，向桂平县政府状告上帝教模范代表冯云山“毁坏公共设施——庙宇，并聚众谋反”。县长王烈不愿激起民变，以不了了之了事。王作新坚持县政府不管，自己干的办实事原则，再一次召集千余“民兵”小弟趁其不备，将洪教主、冯云山护法、老干部卢六等缉拿送到了高级部门大潢“公安局”——大潢江司。治安专干王基局长本着办实事、抓典型的原则，立刻启动问责程序，将为上帝教作出突出贡献的冯云山护法送进了高级招待所——监狱。随即又把洪教主、曾玉珍放走，洪教主见势不妙，立马开溜，顺便也想办法营救冯云山护法。洪教主一路狂奔至广州，希望求见主政两广的耆善，渴望他出手援助，不巧的是该同志已被调走，洪教主无功而返。